Suami Pergi Tanpa Kabar, Bolehkah Istri Menikah Lagi?

Forum Bahtsul Masail (FBM) Putri Ma’had Aly Hasyim Asy’ari (MAHA) adakan kegiatan Bahtsul Masail Putri se-Tebuireng  Raya pada hari Senin, 27 November 2023.

Acara yang bertempat di aula lantai dua MAHA tersebut dihadiri oleh delegasi pondok pesantren sekitar Tebuireng, seperti Pondok Putri Tebuireng, Pondok Putri Walisongo, Pondok Salafiyah Syafi’iyah Putri Seblak, anggota Bahtsul Masail MAHA sendiri, dan yang lainnya.

Berikut hasil yang diperoleh dari Bahtsul Masail Putri se-Tebuireng Raya:

Dilema Bang Toyib

Deskripsi Masalah

Sebut saja namanya Kang Al dan Mbak Andin. Usia pernikahan mereka baru menginjak 2 bulan. Kehidupan keluarga mereka sangat harmonis dan bahagia, tapi suatu ketika Kang Al dan Mbak Andin sedang membutuhkan biaya untuk kehidupan sehari-hari. Sehingga Kang Al kemudian mendaftarkan dirinya untuk menjadi TKI di luar negeri. Awal ditinggalkan oleh suaminya, Mbak Andin masih baik-baik saja. Namun setelah 2 tahun menyendiri, Kang Al pun tidak berkabar sama sekali. Sudah dicari melalui media manapun, Mbak Andin tidak dapat menemukan kabar satupun dari Kang Al. Akhirnya, kedua pihak keluarga meminta Mbak Andin untuk menikah lagi, agar mempunyai teman semasa hidup hingga surga nanti.

Pertanyaan:

a. Bagaimana status si istri? Apakah ia bisa menikah lagi?.

Jawaban:

Status istri adalah sebagai istri sah dari suami pertama dan tidak diperbolehkan menikah dengan orang baru.

Catatan: Menurut satu pendapat yang dikemukakan oleh Ibnu Shalah dan Syaikhul Islam seorang istri boleh meminta kepada hakim untuk memutuskan pernikahannya.

Ibarot       :

إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين (4\95)

فصل زوجة المفقود المتوهم موته لا تتزوج غيره حتى يتحقق: أي يثبت بعدلين موته أو طلاقه وتعتد لأنه لا يحكم بموته في قسمة ماله وعتق أم ولده فكذا في فراق زوجته ولان النكاح معلوم بيقين فلا يزال إلا بيقين، ولو حكم حاكم بنكاحها قبل تحقق الحكم بموته نقض لمخالفته للقياس الجلي، ويسقط بنكاحها غيره نفقتها عن المفقود لانها ناشزة به وإن كان فاسدا، وكذا تسقط عنه إن فرق بينهما واعتدت وعادت إلى منزله ويستمر السقوط حتى يعلم المفقود عودها إلى طاعته لان النشوز إنما يزول حينئذ ولا نفقة لها على الزوج الثاني.إذ لا زوجية بينهما ولا رجوع له بما أنفقه عليها لانه متبرع إلا فيما كلفه من الإنفاق عليها بحكم حاكم فيرجع عليها

نهاية الزين (337)

   إِن لم يَنْقَطِع خَبره لانْتِفَاء الْإِعْسَار الْمُثبت للْفَسْخ وَهِي متمكنة من خلاص حَقّهَا فِي الْحَاضِر بالحاكم بِأَن يلْزمه بالحسب وَغَيره وَفِي الْغَائِب يبْعَث الْحَاكِم إِلَى حَاكم بَلَده إِن كَانَ مَوْضِعه مَعْلُوما فَيلْزمهُ بِدفع نَفَقَتهَا وَإِن لم يعرف مَوْضِعه بِأَن انْقَطع خَبره وَتعذر اسْتِيفَاء النَّفَقَة من مَاله وَلم يعلم غيبَة مَاله فِي مرحلَتَيْنِ عَن الْبَلدة الَّتِي هُوَ مُقيم بهَا فَفِي هَذَا خلاف فَقيل لَا فسخ مَا دَامَ الزَّوْج مُوسِرًا وَهَذَا هُوَ الْمُعْتَمد عِنْد ابْن حجرح والرملي كالروياني وَقيل لَهَا الْفَسْخ وَهَذَا هُوَ الْمُعْتَمد عِنْد السنباطي كشيخ الْإِسْلَام وَابْن الصّلاح وَقَالَ السَّيِّد عمر الْبَصْرِيّ وَهَذَا أيسر وَالْأول أحوط.